Monatliche Archive: September 2022

Radikale Aufklärer und Gegenaufklärer – vereinigt Euch!

„Stirners Postulat, die (alte) Aufklärung, die im kognitiv-rationalen Bereich operierte, sei am Ende ihrer Möglichkeiten und deshalb durch eine neue, im affektiv-emotionalen Bereich operierende – und damit ‚praktisch’ werdende – fortzusetzen, dieses Postulat stieß bis heute stets auf spontane Abwehr. (…) Die atheistischen Aufklärer vermochten Stirner in dieser entscheidenden Einsicht nicht zu folgen. (…) Sie waren ausser Stande, die von Stirner initiierte ’neue Aufklärung‘ rational zu prüfen, und erstickten sie stattdessen im Keime.“ (Bernd A. Laska)

Julien Offray de La Mettrie, Aufklärung, LSR-Projekt, Bernd A. Laska, Neue Aufklärung, Paraphilosophie, Max Stirner, Postphilosophie, La Mettrie, Wilhelm Reich, LSR-Quellen, Parias des Geistes, Dauerhafter Dissident, Ein heimlicher Hit, Katechon und Anarch,
Alexander Dugin,

“Dugin Heimat” 6: Problemhaftigkeit und Problemlosigkeit

Nach Öffnung für das Intime (Heilige) und Verschmerzung von Kontakt- und Lieblosigkeit: das Erkennen des Einfachsten der Welt: Problemlosigkeit durch liebevolles Miteinander. Alexander Dugin, Vierte Politische Theorie, 4. Politische Theorie, 4PT, Eurasianismus, Eurasismus, Multipolarität, Multipolarismus,

Reihe „Dugin Heimat“ 5. Teil: Das Heilige (1) und seine Entweihung durch Technik.

Für Alexander Dugin ist das Authentische das A und O: „Entscheidend ist die Frage nach der Authentizität oder Nicht-Authentizität des Daseins. (…) Die Vierte Politische Theorie beharrt auf der Authentizität der Existenz. Daher ist sie die Antithese zu jeder Art von Entfremdung.“ Einer der zentralen Begriffe im Dugin’schen Denken ist das „authentische Dasein“, und nur von diesem aus erfährt die Dugin’sche Kritik an der „objekt-orientierten Óntologie“ ihre Relevanz.

heilig, das Heilige, Alexander Dugin, Eurasische Mission, Radikales Subjekt,
Nihilismus, Zugehörigkeit, Heimat, Alexander Dugin,

Reihe „Dugin Heimat“ 4. Teil: Hineingehen ins Dorf

Aus der Video-Reihe „Rekonstitution und Radikalisierung des nihilisierten Subjekts.
Das Entstehen von Zugehörigkeit – die Entdeckung der Heimat.
Zu Alexander Dugin: ‚Eurasische Mission‘ (Arktos London 2022). Mit einem Vorwort ‚Das Radikale Subjekt als Katechon‘ von Peter Töpfer“

Alexander Dugin, Ontologie, Dasein, Heidegger,

Objekt-orientierte Óntologie und Entfremdung

Was heißt überhaupt “objekt-orientierte Ontologie” und was ist an ihr zu kritisieren? Naturwissenschaft und Technik können gar nicht anders als objekt-orientiert sein (bei der Quantenphysik scheint es anders zu sein, aber davon habe ich keine Ahnung).

Die Lehre vom Sein (Ontologie) aber kann beides sein, sowohl objekt- als auch subjekt-orientiert. Wenn es um das individuelle und kollektive Sein von uns Menschen geht, kann eine Ontologie sinnvoll nur subjekt-orientiert sein. Alles andere ist Entfremdung oder – wie Dugin sagt – “unauthentisch”.